(fragment din LUMINA CELUI NEVAZUT. O privire teologică în raţionalitatea Creaţiei şi teoriile ştiinţifice recente despre Univers, 2 volume, 1100 p., Capitolul 7, lucrare în curs de apariție în colecția Știință, Filosofie, Teologie - Dialog pentru cunoaștere, colecție coeditată de Ed. Basilica a Patriarhiei Române, Ed. Universității Alexandru Ioan Cuza din Iași și Ed. Universității din București)
Viaţa omului în lume
antrenează inevitabil întrebări simple, care s-au dovedit însă, de cele mai
multe ori, foarte dificile. Obişnuim să ne întrebăm adesea din ce anume este
făcut un lucru sau ce sunt de fapt forţele care mişcă o bilă pe un plan
înclinat. Felul în care sunt formulate aceste întrebări este strâns legat de felul
în care cunoaştem lumea. Avem simţuri cu care percepem materia, care ne permit
să atingem, să luăm în mâini, să cântărim. Felul acesta de a recepta lucrurile
prin simţuri ne îndeamnă într-un fel să căutăm ceea ce ar trebui să fie un fel
de „suport ultim“ al materiei, ceva care să dea seama de întinderea şi
consistenţa lucrurilor materiale pe care le putem atinge şi pe care, adesea, le
putem fărâmiţa.
În ultimele două
secole, dar mai ales în ultimele decenii, în încercarea de a înţelege din ce
sunt făcute lucrurile, fizicienii au coborât tot mai adânc în structura
acestora. Ce răspuns dau ei astăzi la o astfel de întrebare? Prin textele
prezentate aici încercăm să arătăm că, potrivit datelor actuale, materia are
caracteristici surprinzătoare. Am văzut anterior că atomii ce alcătuiesc
moleculele dintr-o piatră au proprietăţi stranii. Atomii, ca şi moleculele, nu
se ating efectiv între ei, nu stau lipiţi unii de alţii aşa cum stau
cărămizile, puse una peste alta, într-un zid. Ei sunt mai degrabă entităţi diafane
suspendate într-o reţea de legături de natură cuantică. Între atomii unei
reţele moleculare există spaţii goale. Practic, nu există ceva „material“ care
să unească aceşti atomi între ei, un fel de lipici consistent care să-i ţină la
un loc, aşa cum sugerează simţurile. Un fir de aţă neîntrerupt şi întins este
în realitate un şir de miliarde de miliarde de atomi, situaţi la o distanţă
infimă unii de alţii, dar care sunt legaţi între ei prin interacţiuni.
Mai departe, măriţi
suficient de mult, atomii dezvăluie şi ei o structură corpusculară, un nucleu
şi electroni. Am văzut că în miezul atomului de hidrogen se află un nucleu de
100 000 de ori mai mic, iar în jurul acestuia din urmă se află electroni, cu
dimensiuni comparabile cu cele ale nucleului. Dacă mărim nucleul unui atom până
la dimensiunile unei înţepături de compas în planşa unei mese (o treime
dintr-un milimetru), electronul are cam tot aceeaşi mărime, dar se roteşte la o
distanţă de 100 000 de ori mai mare, adică pe la 30 de metri distanţă de înţepătura
din planşa mesei, între nucleu şi electroni nefiind nimic altceva decât vid
cuantic.
a. Corpusculi tot mai mici și câmpuri de materie
Dacă atomul este
alcătuit dintr-un nucleu şi câţiva electroni atât de mici, în ce constă de fapt
„materia“ percepută de noi ca fiind definitorie pentru obiectele formate din
atomi? Cum alcătuiesc atomii obiecte precum pietrele, de vreme ce fizica îi
dezvăluie ca fiind constituiţi mai mult din vid decât din substanţă? Oare
„nucleul“ este „materia“ din atom?
Deşi un răspuns
afrimativ ar fi preferabil, pentru o explicaţie simplă a lumii sensibile, nu
avem parte de aşa ceva. Am văzut că şi în nucleul unui atom există alte
particule, care îl compun, protoni şi neutroni, iar situaţia se repetă la o
scară mult mai redusă. Protonii şi neutronii nu sunt bile veritabile, „pline“
cu „materie“, grele şi impenetrabile. Ei sunt alcătuiţi din alte particule,
numite quarcuri, inimaginabil de mici. Este adevărat că, sondând structura
materiei până la scări de ordinul unei miliardimi dintr-o miliardime de metru,
fizicienii au dezvăluit o structură alcătuită dintr-un set de particule.[1] Totuşi,
materialitatea obiectelor nu rezidă însă în aglomerarea acestor granule. Masa
neutronilor şi protonilor din nucleu este mult mai mare decât cea pe care o au
quarcurile care îi formează. Aproape 99 % din masa protonilor provine din
energia de mişcare a quarcurilor şi abia 1 % din masă provine din masa micilor
lor constituenţi.[2]
Rezultatele
mecanicii cuantice întăresc şi mai mult această stranie reprezentare. Pe măsură
ce dimensiunile entităţilor acestora din structura materiei scad, se
evidențiază tot mai mult o anumită comportare surprinzătoare. Particulele care
intră în alcătuirea nucleului nu se mai comportă ca şi cum ar fi simple
granule, ci şi ca unde. Am văzut că, în situaţii experimentale bine alese, se
poate proba că ele au proprietăţi ondulatorii în toată regula. Un electron, de
exemplu, nu se află la un moment dat într-un singur punct din spaţiu – cum ar
fi cazul unei simple granule de materie –, ci este „răspândit“ într-o anumită
regiune, la fel ca o undă, iar situaţia se păstrează aşa până se intervine
asupra lui, într-o încercare de măsurare a unor parametri ai lui.
b. Interacțiuni prin câmpuri
Pe lângă cele
afirmate până acum, mai este valabil și altceva. Noi percepem în Univers şi
altceva decât substanţă (de felul celei depozitate în corpurile solide, să
spunem). În anumite condiţii, percepem prin simţuri şi anumite câmpuri fizice,
cum ar fi radiaţia luminoasă sau atracţia gravitaţională. Acestea par a fi
diafane. Ele sunt, în tot cazul, diferite de ceea ce simţurile ne indică a fi
lucrurile materiale (din categoria substanţei). Aşa cum am văzut, fizica
distinge în Univers patru interacţiuni fundamentale, prin care se pot descrie cele
mai multe dintre fenomenele lumii fizice. Între acestea, două sunt, între
anumite valori, la îndemâna experienţei: câmpul gravitaţional şi câmpul
electromagnetic. Însă, chiar dacă percepem aceste câmpuri, nu o facem prin
atingere. Nu putem cântări lumina şi nici nu o putem aduna sau strânge la un
loc, cum putem face cu picăturile de apă de pe un geam. Ei bine, mecanica
cuantică ne dezvăluie că şi acolo unde noi percepem câmpuri, în radiaţia
luminoasă sau în atracţia gravitaţională, există de fapt o structură
corpusculară. Interacţiunile (câmpurile de interacţiuni) nu au doar o
comportare ondulatorie. Ele sunt şi discrete. Fiecărei interacţiuni îi
corespunde un anumit corpuscul care o mediază, o particulă pe care o putem
considera ca fiind „cel mai mic pachet de forţă”,[3] manifestarea ca atare a
interacţiunilor fiind descrisă drept un schimb de particule sau de astfel de
„pachete“ de energie.
Materia, în forma
substanţei ce poate fi atinsă şi cântărită şi în forma câmpurilor, ţine până la
urmă, aşa cum am văzut, de distribuţia constituenţilor fundamentali
(Bose-Einstein şi Fermi-Dirac), care este dată de spinul particulelor, de
împărţirea lor în fermioni şi bosoni. Pe de altă parte, structura duală,
undă-corpuscul, dezvăluie, într-un fel, „textura“ realităţii fizice ca fiind
deopotrivă energetică şi discretă, de natură cuantică, „făcută“ din pacheţele
mici de energie. În plus, într-o accepţiune mai largă, relativitatea restrânsă
arată că întreaga materie este de fapt energie. [Aceasta înseamnă, de exemplu,
că atunci când se deplasează cu viteze din ce în ce mai mari, masa unei
particule creşte. Însă nu pentru că se înmulţesc constituenţii ei, ci pentru că
energia ei de mişcare este din ce în ce mai mare.]
Unde ajungem până la urmă? La
întrebarea privind suportul ultim al lucrurilor, fizica dă aceste răspunsuri,
care reflectă proprietăţile constituenţilor materiei din Univers, structura
forţelor care mişcă lumea, proprietăţile spaţiului şi timpului. Întreg
edificiul materiei, aflat la îndemâna simţurilor, este alcătuit din componente
tot mai mici, cu o comportare ondulatorie. Aşadar, în ultimă instanţă, în
abisul materiei nu găsim ceva solid şi fragmentabil de felul substanţei cu care
ne-am obişnuit, care să poată fi atins, secţionat şi porţionat care să fie
împărţit în „bucăţi” de material. Găsim entităţi energetice tot mai mici, cu o
comportare care vădeşte caracterul lor ondulatoriu, şi forţe care le fixează pe
acelea într-o anumită structură, iar în rest vid cuantic. Ceea ce noi percepem
a fi substanţă consistentă şi impenetrabilă are, la nivel cuantic,
caracteristicile unui câmp. Pe de altă parte, câmpurile, pe care noi le
percepem ca fiind penetrabile şi lipsite de consistenţă, au şi ele o structură
corpusculară. Materia este aşadar, pentru fizicieni, o ţesătură de energii,
având o structură stranie, duală, şi undă, şi corpuscul, care scapă oricărei
precizări exhaustive. Încercând o cuprindere a acestor rezultate, s-ar putea
spune că, în ultimă instanţă, toate cele pe care le avem la îndemâna simţurilor
sunt, potrivit descrierilor fizicii, forme diverse de energie, o ţesătură
energetică. Lumea fizică este, de fapt, o mare de energie.
De ce am amintit
toate acestea aici? Faptul că materia este energie poate fi înţeles ca o punte
deschisă de ştiinţe către depăşirea reperelor strâmte indicate de simţuri. Din
perspectivă teologică, aceste dovezi ale fizicii pot sugera că lumea nu trebuie
judecată doar prin prisma trupului. Nu trebuie să credem doar ceea ce simţurile
pot verifica în mod comun. Faptul arătat de fizică, anume că materia, trupul
omului, lucrurile şi întreaga lume sensibilă sunt o ţesătură de energii,
sugerează că o reprezentare corectă a realităţii sensibile trebuie să
depăşească pragul simţurilor. Unde nu vedem nimic, acolo sunt miliarde de
particule, iar ceea ce ni se pare a fi consistent şi impenetrabil nu este
întocmai aşa.
Anticipăm printr-o
formulare scurtă că din perspectivă teologică, fizica dezvăluie materia ca
energie, având constituţie duală, diferită de tot ceea ce poate cuprinde
orizontul experienţei noastre, este deosebit de semnificativ. Părintele Dumitru
Stăniloae crede că, în acest fel, materia poate fi mai uşor înţeleasă ca fiind
mediul în care se manifestă lucrarea lui Hristos, pentru că esenţa ei, aşa cum
a descoperit-o fizica modernă, este energetică[4]. Raţiunea omului, limitată
adesea la dovezile strânse prin simţuri, poate înţelege mai uşor că lumea şi
trupul pot recepta energiile curăţitoare ale harului, pot resimţi lucrarea lui
Dumnezeu. Fizica dezvăluie materia-energie a lumii ca având putinţa de a fi
pătrunsă de lucrarea lui Dumnezeu şi că natura poate fi transfigurată prin
Duhul Sfânt.
[1] B. Greene, Universul
elegant, p. 24.
[2] În 2003, potrivit unor estimări, 90% din masa
protonilor era considerată ca fiind dată de energia de mişcare a quarcurilor,
10 % corespunzând constituenţilor propriuzis (cf. Frank Wilczek, „In search of symmetry lost”,
în: Nature, 433 (20 ian. 2003), p. 243 [disponibil în:
DOI:10.1038/nature03281]). Recent, în cadrul experimentelor de la LHC (CERN),
s-a descoperit o nouă particulă care indică
faptul că masele cuarcilor apar din interacțiunile cu câmpul Higgs. Constatăm
iarăși, dar de data aceasta după parcurgerea unui drum diferit, că masa este
rezultatul unor interacțiuni ce are ca protagoniști factori de natură
energetică – cuarcii și câmpul Higgs. Particulele, prin interacțiunea cu câmpul
Higgs, dobândesc o anumită “grosime”, care le
face să se miște mai încet, încât această ”rezistență la înaintare” cauzată de
interacțiunea cuarcilor cu câmpul Higgs este, în ultimă instanță, ceea ce numim
și înțelegem ca fiind masa particulelor. Mai mult decât atât, masa despre care
se face vorbire aici, e apreciată ca reprezentând doar 1% din întreaga masă a
protonilor și neutronilor. Să ne amintim că în cazul hidrogenului, de exemplu,
nucleul contribuie cu 99,99% la masa atomului. Așadar, un procent din masa
protonului și neutronului care formează nucleul atomic e pusă pe seama
interacțiunii dintre cuarci și câmpul Higgs. Restul rămas, 99% din masa
componentelor nucleului – indiferent despre ce atom este vorba - provine din
energia transportată de gluonii (fără masă), gluoni care se deplasează de la un
cuarc la altul, asigurând legătura dintre ei (cf. Jim Baggott, Higs: inventarea și descoperirea “particulei
lui Dumnezeu”, traducere din engleză și
postfață de Irinel Caprini, Editura Humanitas, București, p. 208). În modelul Standard, așadar, ”noțiunea de masă, ca proprietate
intrinsecă sau măsură a cantității de substanță, a dispărut. Masa este în
schimb construită în întregime din energia interacțiunilor care au loc între
câmpurile cuantice elementare ale particulelor lor” (ibidem, p. 208). În fine, într-o altă lectură, simbolică de data
aceasta, în aceste constatări pe care le face fizica adâncurilor s-ar putea
întrevedea o anumită condiţie valabilă pentru întreaga lume creată. Este cunoscut
faptul că fizica descrie în mod obişnuit timpul în strânsă legătură cu
mişcarea. De aceea, mişcarea, prezentă în interiorul protonului şi neutronului,
constituienţi ai atomului şi lucrurilor din categoria substanţei, sugerează că
temporalitatea e întreţesută intim în chiar structurile fundamentale ale
materiei. Neîncetata mişcare prezentă în interiorul constituienţilor atomului,
şi desigur permanenta vibraţie a undelor – oricare ar fi acestea – ar putea fi
văzute, într-o perspectiva simbolică, drept indicii ale temporalităţii ce
caracterizează strcturile fundamentale ale materiei şi universului întreg.
[3] F. Wilczec, „In search of
symmetry lost”, p. 243.
[4] Pr. Dumitru Stăniloae, Teologia
dogmatică ortodoxă, vol. 2, Editura IBMBOR, Bucureşti, 2007, p. 15.